"ΕΘΝΟΣ" ΣΤΗΝ ΑΡΧΑΙΟΤΗΤΑ
NTEMIS
Επειδή έχουμε φτάσει στο σημείο, όπου θα πρέπει να δίνονται απαντήσεις και για τα πλέον αυτονόητα, κι επειδή η προπαγάνδα όταν μένει αναπάντητη, ισχυροποιείται στον μέσο νου ως η απόλυτη αλήθεια, καλό θα είναι να δοθεί ένα τέλος σ’ αυτόν τον στείρο «αντιαρχαιοελληνισμό» (το άλλο άκρο της προγονολατρείας) που έρπει, καιρό τώρα στα διάφορα μονοπάτια του διαδικτύου και όχι μόνο.
Πολλοί είναι λοιπόν αυτοί -κι ανάμεσά τους και αρκετοί «μορφωμένοι»- που υποστηρίζουν πως δεν υπήρχε το έθνος ως έννοια στους αρχαίους Έλληνες. Ένα ακλόνητο «επιχείρημα» είναι πως ο χώρος της Ελλάδος ήταν χωρισμένος σε πόλεις-κράτη που ενίοτε πολεμούσαν το ένα το άλλο.
Δυστυχώς όμως γι’ αυτούς, τους διαψεύδει η ίδια η ιστορία…
Παρ’ ότι η έννοια «έθνος» άρχισε να σχηματοποιείται, έτσι όπως την γνωρίζουμε σήμερα, κυρίως από τον 18ο αιώνα, εντούτοις ο όρος «έθνος» (αλλά και «γένος»), δεν ήταν άγνωστος στον αρχαίο κόσμο. Ο Ηρόδοτος συχνά χρησιμοποιεί τον όρο «έθνεο» για να περιγράψει τις διάφορες φυλές, ελληνικές και μη που είχαν κοινή καταγωγή, γλώσσα, θρησκεία κ.τ.λ. (π.χ. «…Ἄβαντες μὲν ἐξ Εὐβοίες εἰσὶ οὐκ ἐλαχίστη μοῖρα, τοῖσι Ἰωνίης μέτα οὐδὲ τοῦ οὐνόματος οὐδέν, Μινύαι δὲ Ὀρχομένιοί σφι ἀναμεμίχαται καὶ Καδμεῖοι καὶ Δρύοπες καὶ Φωκέες ἀποδάσμιοι καὶ Μολοσσοὶ καὶ Ἀρκάδες Πελασγοὶ καὶ Δωριέες Ἐπιδαύριοι, ἄλλα τε ἔθνεα πολλὰ ἀναμεμίχαται…» [βιβλίο «Κλειώ»], «ἔθνεα Βοιωτῶν καὶ Χαλκιδέων» [βιβλίο «Τερψιχόρη»], «Μακεδόνων ἔθνεα» [βιβλίο «Ερατώ»] κ.ά.)
Το ότι απουσιάσει ο όρος «έθνος» με την πανελλήνια σημασία του, δεν σημαίνει ότι απουσιάζει και η έννοια της πανελλήνιας εθνικής συνείδησης, έστω και σε πρώιμο στάδιο, η γνώση ότι υπάρχουν πολλά κοινά στοιχεία που ενώνουν τις διάφορες ελληνικές φυλές και πόλεις-κράτη, κάτω από τον όρο «Έλληνες» («οἱ δὲ Ἕλληνες κατὰ τάξις τε καὶ κατὰ ἔθνεα κεκοσμημένοι ἦσαν» [«Ηροδότου ιστορίαι», βιβλίο «Πολύμνια»]) και η κατανόηση της ελληνικότητας («τὸ Ἑλληνικὸν ἐὸν ὅμαιμόν τε καὶ ὁμόγλωσσον καὶ θεῶν ἱδρύματά τε κοινὰ καὶ θυσίαι ἤθεά τε ὁμότροπα» [«Ηροδότου ιστορίαι», βιβλίο «Ουρανία»]). Τα ιστορικά τεκμήρια είναι αρκετά. Ενδεικτικά:
1. Στους Ολυμπιακούς Αγώνες, συμμετείχαν μόνο όσοι ήταν Έλληνες και την ευθύνη της εξακρίβωσης της καταγωγής των αθλητών, επιφορτίζονταν οι γνωστοί Ελλανοδίκες, ή Ελληνοδίκες (Έλλην+δίκη). Ο Ηρόδοτος αναφέρει μάλιστα, ότι απ’ αυτόν τον έλεγχο πέρασε και ο βασιλιάς των Μακεδόνων Αλέξανδρος ο Α’ κι αφού απέδειξε την ελληνικότητά του, τού επετράπη να συμμετάσχει στου αγώνες («πρὸς δὲ καὶ οἱ τὸν ἐν Ὀλυμπίῃ διέποντες ἀγῶνα Ἑλληνοδίκαι οὕτω ἔγνωσαν εἶναι. Ἀλεξάνδρου γὰρ ἀεθλεύειν ἑλομένου καὶ καταβάντος ἐπ᾽ αὐτὸ τοῦτο, οἱ ἀντιθευσόμενοι Ἑλλήνων ἐξεῖργόν μιν, φάμενοι οὐ βαρβάρων ἀγωνιστέων εἶναι τὸν ἀγῶνα ἀλλὰ Ἑλλήνων· Ἀλέξανδρος δὲ ἐπειδὴ ἀπέδεξε ὡς εἴη Ἀργεῖος, ἐκρίθη τε εἶναι Ἕλλην καὶ ἀγωνιζόμενος στάδιον συνεξέπιπτε τῷ πρώτῳ» [«Ηροδότου ιστορίαι», βιβλίο «Τερψιχόρη»]).
2. Στην μάχη του Μαραθώνα (490 π.Χ.), ο Σιμωνίδης ο Κείος αφιέρωσε το εξής επίγραμμα: «Ελλήνων προμαχούντες Αθηναίοι Μαραθώνι, χρυσοφόρων Μήδων εστόρεσαν δύναμιν» (Μετάφραση: «Αμυνόμενοι υπέρ των Ελλήνων οι Αθηναίοι στον Μαραθώνα, κατέστρεψαν τη δύναμη των χρυσοφορεμένων Περσών»). Να θυμίσουμε, ότι στην νικηφόρα μάχη του Μαραθώνα, απέναντι από τους 55.000 Πέρσες, μαζί με τους 10.000 Αθηναίους, συντάχθηκαν και 1.000 Πλαταιείς, ενώ υπήρχε και στρατιωτική βοήθεια 1.000 οπλιτών από την Σπάρτη, που όμως έφτασε καθυστερημένα στο πεδίο της μάχης. Στην ναυμαχία της Σαλαμίνας που ακολούθησε το ίδιο έτος, ο Αισχύλος (ο οποίος συμμετείχε ενεργά στην μάχη του Μαραθώνα και στις ναυμαχίες του Αρτεμισίου και της Σαλαμίνας) μάς αφηγείται μέσα από την τραγωδία του «Πέρσες», τον παιάνα των Ελλήνων: «Ὦ παῖδες Ἑλλήνων ἴτε, ἐλευθεροῦτε πατρίδ’, ἐλευθεροῦτε δὲ παῖδας, γυναῖκας, θεῶν τέ πατρῴων ἕδη, θήκας τε προγόνων: νῦν ὑπὲρ πάντων ἀγών». (Μετάφραση: «Εμπρός, τέκνα των Ελλήνων, ελευθερώστε την πατρίδα, ελευθερώστε τα παιδιά σας, τις γυναίκες σας, τα ιερά των πατρογονικών θεών σας, τους τάφους των προγόνων σας· τώρα ο αγώνας είναι για τα πάντα»).
3. Έλληνες δεν λογίζονταν μόνο όσοι κατοικούσαν στον κυρίως ελλαδικό χώρο, αλλά και έξω απ’ αυτόν. Το 481 π.Χ., έναν χρόνο πριν την επική μάχη των Θερμοπυλών (480 π.Χ.), συγκλήθηκε πανελλήνιο συνέδριο στην Κόρινθο, για να αποφασιστεί η στάση που θα έπρεπε να κρατήσουν οι Έλληνες απέναντι στους Πέρσες. Προσκλήθηκαν επίσης οι Έλληνες της Μασσαλίας και της Κριμαίας, που δεν μπόρεσαν να προσέλθουν λόγω απόστασης, ενώ το παρόν έδωσαν οι Έλληνες της Κάτω Ιταλίας, οι Κρήτες, οι Κερκυραίοι κ.ά. Σ’ αυτό το συνέδριο δεν προσκλήθηκαν μόνο οι Έλληνες που είχαν υποταχθεί στους Πέρσες, δηλαδή οι Έλληνες της Κύπρου, της Αιγύπτου, της Ιωνίας, της Μακεδονίας κ.ά. Έχουν ιδιαίτερη σημασία δε, οι δύο εκ των αποφάσεων που τελικά ελήφθησαν και που όριζαν πως:
α) Οι Έλληνες να πολεμήσουν μέχρι θανάτου τους Πέρσες.
β) Να τιμωρηθούν όσοι Έλληνες πολεμήσουν με το μέρος των Περσών.
4. Τις παραμονές της ιστορικής μάχης των Πλαταιών (479 π.Χ.), όπου σύμφωνα και με το επίγραμμα του περιηγητή Παυσανία «Σε αυτόν το πόλεμο πολέμησαν: Λακεδαιμόνιοι, Αθηναίοι, Κορίνθιοι, Τεγεάτες, Σικυώνιοι, Αιγινήτες, Μεγαρείς, Επιδαύριοι, Ορχομένιοι, Φλειάσιοι, Τροιζήνιοι, Ερμιονείς, Τιρύνθιοι, Πλαταιείς, Θεσπιείς, Μυκηναίοι, Κείοι, Μήλιοι, Τήνιοι, Νάξιοι, Ερετριείς, Χαλκιδείς, Στυρείς, Ηλείοι, Ποτειδαιάτες, Λευκάδιοι, Ανακτορείς, Κύθνιοι, Σίφνιοι, Αμβρακιώτες και Λεπρεάτες», ο βασιλιάς των Μακεδόνων, Αλέξανδρος ο Α’, που είχε υποταχθεί στους Πέρσες, πάει κρυφά στο στρατόπεδο των Ελλήνων και τους μεταφέρει το στρατιωτικό σχέδιο του Μαρδόνιου και αιτιολόγησε την πράξη του, ότι ως Έλληνας δεν θα ήθελε να δει την Ελλάδα σκλαβωμένη: «αὐτός τε γὰρ Ἕλλην γένος εἰμὶ τὠρχαῖον καὶ ἀντ᾽ ἐλευθέρης δεδουλωμένην οὐκ ἂν ἐθέλοιμι ὁρᾶν τὴν Ἑλλάδα» («Ηροδότου ιστορίαι», βιβλίο «Καλλιόπη»).
5. Όπως εξιστορεί ο Αρριανός, όταν ο Μέγας Αλέξανδρος νίκησε τους Πέρσες στην μάχη του Γρανικού ποταμού (334 π.Χ), αιχμαλώτισε όσους Έλληνες είχαν πολεμήσει ως μισθοφόροι στο πλευρό των Περσών και είχαν παραβιάσει την κοινή απόφαση, να μην πολεμήσουν Έλληνες εναντίον Ελλήνων, και τους έστειλε στη Μακεδονία για να εργαστούν σε καταναγκαστικά έργα. Παράλληλα έστειλε 300 περσικές πανοπλίες στην Αθήνα, ως ανάθημα στη θεά Αθηνά, με τη εντολή να συνοδεύεται από το επίγραμμα «Ἀλέξανδρος Φιλίππου καὶ οἱ Ἕλληνες πλὴν Λακεδαιμονίων ἀπὸ τῶν βαρβάρων τῶν τὴν Ἀσίαν κατοικούντων»: «ἔθαψε δὲ καὶ τοὺς μισθοφόρους Ἕλληνας, οἳ ξὺν τοῖς πολεμίοις στρατεύοντες ἀπέθανον. ὅσους δὲ αὐτῶν αἰχμαλώτους ἔλαβε, τούτους δὲ δήσας ἐν πέδαις εἰς Μακεδονίαν ἀπέπεμψεν ἐργάζεσθαι, ὅτι παρὰ τὰ κοινῇ δόξαντα τοῖς Ἕλλησιν Ἕλληνες ὄντες ἐναντία τῇ Ἑλλάδι ὑπὲρ τῶν βαρβάρων ἐμάχοντο. ἀποπέμπει δὲ καὶ εἰς Ἀθήνας τριακοσίας πανοπλίας Περσικὰς ἀνάθημα εἶναι τῇ Ἀθηνᾷ ἐν πόλει. καὶ ἐπίγραμμα ἐπιγραφῆναι ἐκέλευσε τόδε. Ἀλέξανδρος Φιλίππου καὶ οἱ Ἕλληνες πλὴν Λακεδαιμονίων ἀπὸ τῶν βαρβάρων τῶν τὴν Ἀσίαν κατοικούντων»
6. Αιώνες αργότερα, τον 15ο αιώνα, όταν η λαίλαπα του θεοκρατικού Βυζαντίου είχε αποδώσει στον όρο «Έλληνας» μια εντελώς αρνητική σημασία, ο Έλληνας φιλόσοφος Γεώργιος Πλήθων Γεμιστός, «υπενθυμίζει» στον αυτοκράτορα του Βυζαντίου, Εμμανουήλ Παλαιολόγο, πως «Ἑλληνες ἐσμέν ὧν ἡγεῖσθε καί βασιλεύετε, δέσποτα, ὡς ἡ φωνή ἡμῶν καί ἡ πάτριος παιδεία μαρτυρεῖ» (Μετάφραση: «Έλληνες είμαστε, αυτοί των οποίων είστε βασιλιάς, όπως η γλώσσα μας και η παιδεία μας μαρτυρούν»).
Comments
voted
Αντε ας μαθουμε λιγα Ελληνικα:
Πλαγιαρισμος: H αποδοση και ιδιοποιηση κειμενου, η μερος αυτου, που εχει συνταχθει απο αλλο προσωπο, ως κειμενο του συγγραφεα.
Μικρε οταν ποσταρεις κατι γραψε και την πηγη και μην πας να το πασαρεις σαν δικο σου. Φαινεται οτι δεν ειναι δικο σου...
Αλλη μια φορα EPIC FAIL και κατα 90% θα το σβησεις παλι το post για να μη φαινονται τα σχολια.
(Και για να αποδοσουμε τα του Καισαρος τω Καισαρι η πηγη ειναι το pare-dose.net)
V
to eixa pei kai egw oti ipirxe to elliniko ethnos tote... alla afto den simenei oti i "ipermetri" agapi sou gia tin patrida tis kanei kalo...
min prospatheis na mas kaneis plisi egefalou me tis idees sou, exoume diki as krisi oloi oi ellines
kai o kathenas einai eleftheros na dialexei pia ideologia thelei na akolouthisei... kai oi aristeroi kai oi dexioi kai egw...
kai file mou se parakalo, an to mono pou tha grafeis einai arthra pou stirizoun kata kapio tropo tin ideologia sou (RL) , stamata na grafeis arthra...
"Επειδή έχουμε φτάσει στο σημείο, όπου θα πρέπει να δίνονται απαντήσεις και για τα πλέον αυτονόητα..."
Ψηφισθέν
voted,o kathenas einai eleytheros na leei thn gnwmh tou kai na grafei ayta pou pistevei 🙂
Ψηφισθέν
Υ.Γ. rasoforos χαχαχαχ... το "πλαγιαρισμός" δεν είναι ελληνική λέξη.. Πόσο δίκιο έχει τελικά το κείμενο, βιάστηκες να το επιβεβαιώσεις...
empros ena dio prosoxi
emena me lene faki (?)
kormi kordomeno moustaki strimeno
galonia xrisa kai spathi
i salpigka taratata
spathi kai toufeki xtypa
mpam mpouum to tromponi mmpoum mpoum to kanoni ...
an thes na pisteveis oti eisai mono apogonos tou aristoteli kai katholou progonos tou souleiman dikaioma sou ( statistika adynato alla dikaioma sou)
exoun oloi (?) to dikaioma tou aytoprosdiorismou...
Voted.
aeglis afta ta lene oi alvanoi 😛
vote kai sub
ara paizei na exw kai dikaio giati den eimai mono egw pou to lew
(mia fora rotisa enan alvano tin wra kai tin eipe sosta.. exeplagin..les na min itane alvanos ;😉 kai telos diasaleyti min apantiseis giati exw yponies oti eisai alvanos kai den goustarw na milaw me sas
-plaka kanw kai fisika den se lew ratsisti esena -
( des pernaei mia sakaraka
agonizete mpam mpoum
paliosidera xtypoun)
ΝΤΕΜΙ αληθεια τωρα φιλε, καταντας βαρετος. Καθε μερα ανεβαζεις 3-4 αρθρα και μαλιστα ασχετα με το erep? Τι επιδιωκεις? Να μας μαθεις ιστορια? Στο λεω σταρατα. Αν συνεχισεις θα μας οδηγησεις με μαζικα report. Δεν κανουμε report αλλα μη μας εξωθειτε...
Τι σχεση εχει αυτο με το ηΡεπ?
Οποιος θελει να μαθει ιστορια,ας ανοιξει κανα βιβλιο.
η εννοια του εθνους κατασκευαστηκε απο την γαλλικη επανασταση, αλλα μικροι αμορφωτοι δεν ξερουν ουτε τα βασικα
va -zela δεν ξερω τι να σου απαντησω ΕΛΕΟΣ πια.ΗΜΑΡΤΟΝ ΚΤΛ.ΚΤΛ.
Αν δεν ξερεις τι ειναι ο αλλος( οποιοσδηποτε-οπιοσδηποτε για σενα),συνιστω να εισαι προσεκτικος.
Δεν ξερουμε λεει ουτε τα βασικα,μικροι αμορφωτοι.ΔΕΝ ,ΔΕΝ ΜΠΟΡΩ......ΧΑΧΑΧΑΧΑΧΑΧΑΧΑ
vasika egw eimai entelos amorfotos kai to paradexomai alla pleon pistevw oti o ntemis einai o pio morfomenos sto erep. allios giati na yponoouse kati tetoio;
tha protina na min doseis alla stoixia gia esena NTEMI kai na afiseis na se krinoune oloi apo ayta kai mono ayta pou grafeis ( einai ena apo ta kala tou internet kai esi to katargeis)
V
Εκτός από τα μηχανήματα, δεν υπάρχει σχεδόν άλλο κάτι αιωνόβιο που να μην προέρχεται από την αρχαία Ελλάδα: Σχολεία, Γυμναστήρια, Αριθμητική, Γεωμετρία, Ιστορία, Ρητορική, Φυσική, Βιολογία, Ανατομία, Υγιεινή, Διακοσμητική, Ποίηση, Μουσική, Τραγωδία, Κωμωδία.
Γουίλ Ντυράν
Για τρία πράγματα ευχαριστώ την τύχη: πρώτα γιατί γεννήθηκα άνθρωπος και όχι θηρίο, δεύτερο γιατί γεννήθηκα άνδρας και όχι γυναίκα και τρίτο γιατί γεννήθηκα Έλλην και όχι βάρβαρος.
Θαλής ο Μιλήσιος
Μερικοι κυριως κομμουνιστες ας μελετησουν περι αρχαιας Ελλαδας και να σταματησουν τις γελοιοτητες
Αλλα ξεχασα τι κορυφαιο προσφερε ο κομμουνισμος στον κοσμο
Πουτανες,φτωχια και μαφιοζους
δηλαδη Πανο για να καταλαβω. Συγκρινεις τον ελληνισμο με τον κομμουνισμο?
Ο κομμουνισμος ειναι ενα οικονιμικοπολιτικο συστημα παραγωγης. Ο ελληνισμος ειναι συγκεκριμενες αρχες, ειναι ιστορια, ειναι κειμενα...
Το κακο με σενα ειναι οτι δεν εισαι ουτε κομμουνιστης ωστε να επιδιωκεις ενα καλυτερο μελλον για σενα και τα παιδια σου, ουτε και διακατεχεσαι απο την ελληνικη παιδεια, ωστε να εχεις ηθος και αξιες..
Κριμα για σενα αλλα μαλλον εισαι πιο πολυ βαβρβαρος απο αυτους που κατηγορεις.
Coper η λεξη πλαγιαρισμος ειναι δανεια λεξη. Λεξη δηλαδη ξενικη που εγινε Ελληνικη...οπως και πολλοι σημερινοι Ελληνες φυσικα. Εσυ αποτυγχανεις να τα δεις και τα δυο αυτα φαινομενα.
Επισης δεν ειπα οτι ειναι ελληνικη λεξη, ειπα 'ας μαθουμε ελληνικα', οποτε μαλλον η ελληνικη γλωσσα δεν ειναι το δυνατο σου σημειο.
(Επιπροσθετως αν δεις την ετυμολογια θα δεις οτι η ριζα της λεξης εχει ελληνικη-ινδοευρωπαικη συναφεια)
Τελος το οτι στρουθοκαμηλιζεις ανγοωντας τελειως οτι ο ntemis ΕΚΛΕΨΕ το κειμενο και αποπειραθηκε να το ιδιοποιηθει, αλλα προσπαθεις να παραποιησεις τα λογια μου για να αλλαξεις το θεμα, αποδυκνυει οτι εισαι αξιος προεδρος του κομματος σου. Ανοσια πληρης στην απατεωνια.
'Το ΕmM κι αν εγέρασε κι άσπρισε το μαλλί του, μήτε τη γνώμην άλλαξε μήτε την κεφαλήν του.'