simsekcountr - Kurban Bayramı Üzerine Bir Deneme
CrazymanDance
Kurban bayramınız kutlu olsun, umarım nice mutlu bayramlarda yine sevdiklerinizle bir arada olursunuz.
Son zamanlarda kurban meselesi ile ilgili tartışmalar yaşanmakta. Bu tartışmalar her sene oldugu gibi istikrarlı bir şekilde sürüyor. Herkesin hem haklı hem de haksız oldugu tartışmalara biraz ışık tutmak istedim.
Bilindiği üzere kurban bayramı her sene müslümanların kutladıgı, amacının etten ziyede yardımlaşma ve dayanışma oldugu bir bayram. Evet daha bu kısımda tartışmalar başlayacaktır, "nerede yardımlaşma" "nasıl amaç et değil" gibi sorular gelecektir.
Öncelikle şunu belirtmek isterim. İslam dininin buyurdugu ile uygulayanların tutumunu birbirine karıştırmamak gerekir. Aksi takdirde içi boş bir tartışma ortamı yaşanacaktır.
İslam dini kurban kesimini, ekonomik durumu iyi olan, sağlıgı ve bilinci yerinde olan tüm inananlara zorunlu kılmıştır.
Kurbanlık kesimi uygun bir ortamda gerçekleştirilmeli, kesilecek olan canlının zarar görmemesi sağlanmalı ve en az acı çekecek bir biçimde kesim gerçekleştirilmelidir. Hamile, hasta veya yetişkin olmayan hayvanlar kurban olarak kesilmez.
Kurbana eziyet etmek, canını yakmak yasaktır. Gözü bağlanmadan kurban işlemine tabii tutulamaz. Dua edilmeden, niyet edilmeden kurban kesimi yapılmaz.
Daha birçok hususu sıralayabiliriz. Bu hususlar hayvan hakları sözleşmelerinin bile ötesinde olan hususlardır.
Şimdi burada şunu açıkça belirtmek gerekir. İnsanlar ne için kurban kesiyor?
Et için, gösteriş için, esmiş olmak için, vs vs...?
Eğer bu seçeneklerden birisi geçerliyse zaten amaç anlaşılmamış veya yerine getirilmemiştir. Bu yüzden bu islam dininin belirttiği kurban kavramına girmez.
Eğer Allah'ın emrini yerine getirmek ve kurban etini dağıtmak amacıyla kesildiyse o zaman kurban anlamına yaklaşmışız diyebiliriz. Bildiğiniz gibi yaratıcının kurban etine ihtiyacı yoktur, burada amaç duaların ve niyetlerin Allah katına ulaşması, et ve derilerinin ise kullar arasında paylaşılmasıdır.
Bir kurban 3'e ayrılır. İlk kısım kendimiz için, ikinci kısım yakın akraba ve komşular için, üçüncü kısım ise yardıma muhtaç insanlar içindir. Burada kurbanın sosyal amacı oldukça açıktır.
Hem kendi ihtiyacını karşılamış olursun, hem komşu ve akraba ilişkilerin gelişmiş olur, hemde et yiyemeyen veya düşük geliri olan insalara bir nebze katkıda bulunmuş olursun. Bu kısım özellikle komünist ve sosyalist arkadaşlarımız için oldukça güzel olsa gerek?
😉
Şimdi gelelim bir diğer yaklaşıma. Kurban kesimi için "zorbalık,vahşilik,canilik" gibi terimler kullanılabiliyor. Hatta genellikle entel, okumuş, aydın oldugunu söyleyen ancak hepimizin bildiği gibi sadece belli ortamlarda sesi çıkan bu kişilerin tutumlarından bahsetmek gerek.
Bir eti kasaptan yahut marketten almak "zorbalık,canilik ve vahşiliktir"
Neden derseniz;
Bende marketten ve kasaptan et alırım, muhtemelen sizde yapıyorsunuz. Ancak bir canlının etini META haline getirip onu reyonda sergilemek insanlık mıdır?
Bir canlının ne koşulda can verdiğini bilmezsin, ne şartlarda ticari bir meta oldugunu görmezsin hatta çogumuz nasıl piştiğini bile görmeyiz, sonrada soframıza gelir ve afiyetle yeriz...
Kurban bayramında ise o canlının nasıl kesildiğini görürüz, o canlının ne yaşadıgını, senin midene girmeden önce hangi aşamaları katettiğini görürüz. Böylece o canlıya olan saygımız artar, en azından saygı duymamız gerekir.
Hayvanın can verdikten sonra nasıl etlerinin kesildiğini görürüz ve soframıza geldiğinde inanın karnınız "bir başka" doyar.
Eğer gerçekten hayvan haklarından bahsedeceksek, gerçekten bir vahşetten, bir zalimlikten bahsedeceksek burada meta haline gelen canlıları ve o duruma sokanları eleştirmeliyiz. Aydın,entel görünümlü kişilerin bifteklerini yedikten 1 hafta sonra bayram günü takındıkları tavırlarıda ciddiye almamalıyız.
Tekrar belirtmek isterim;
Bir canlıya eziyet eden, onun üstüne basarak, vurarak, canını yakarak yerlerde sürükleyen, pis ortamda kurban kesen, etrafı pis bırakan, amacı ibadetten ziyade kurban kesmiş olmak, et yemek, gösteriş yapmak olanları esefle kınıyorum ve yaptıklarının günah olduguna inanıyorum. Bu tür görüntülerin benim inandıgım dinle bir ilgisi yoktur, olamaz. >.>
Lütfen sizlerde yapacagınız değerli eleştirilerde, din eleştirisi yerine uygulamayı bilmeyenleri eleştirirseniz hep beraber bu tür insanlara karşı ortak bir duruş sergileyebiliriz. Ancak dine yönelik hakaret, küfür veya dalga geçme olursa ortak bir noktada yer almamız mümkün olmayacak, cehalet sahibi insanlar bu tartışmadan kazançlı çıkacak ve hepimiz bu durumdan magdur olacagız.
Unutmayın;
Kurban et demek değildir, Kurban yardımlaşma, dayanışma, ibadet ve birlikteliktir.
Herkesin Kurban Bayramını tekrar kutlarım.
😇
simsekcountr
Kurban Bayramı Üzerine Bir Deneme
erepublik.com/en/article/2453771/1/20
Comments
pörönç 🙁
Successfully transferred 10 item(s) to BraweHeart.
Teşekkürler kanki, amacına güzel değinmişsin, bu arada küçük yazıları baz alıp normal yazıları büyük gibi gösterirsen daha şekil durabilir 😃
Emme bu sırada gözümüz çıkar o ayrı 😃
Hay ağzına sağlık. Ama maalesef "onların gözleri vardır görmezler, kulakları vardır duymazlar..."
ikinç 🙁
2nc
Pirinç 🙁
üçünç
4ünç
mailce.com reklamı nedir olm artık reklam almaya mı başladın xdxd
nerede la reklam xd
http://i.hizliresim.com/m83YZ4.jpg
vay arkadaş bende normal resim görünüyor 😛
tmm düzeldi xdxd
5inç
İkinç
5 ledim anam yiter benden bu adar 🙁
Görev için 🙁
http://www.erepublik.com/en/article/ne-olacak-bu-lkenin-hali--2453726/1/20
''Aydın,entel görünümlü kişilerin bifteklerini yedikten 1 hafta sonra bayram günü takındıkları tavırlarıda ciddiye almamalıyız.'' bu oçolar pek ziqmde deilde
gerçek vejeteryanların hezeyanına faşiklik yapılmasına karşıyım ameke
panpa vejeteryansa ki gayet normal bir durum o zaman tüm yıl aynı tavrı takınır ayrıca diğer insanların yemegıne karısmaz. Yani gerçekten vejeteryansa hiçbir problem yok 😃
[removed]
yanlış okumuşum karışamaz okudum karışmazı
Amerikalı veya ingiliz kurban kesseydi öve öve bitiremezdi o yavşaklar.bayram bayram saydırtacan şini beni. Eline sağlık bu arada.
hindi kesiyorlar ?
sağol panpa
islam batıdan gelse kabul ederdiniz der üstad. çok güzel yazmışsın.
Kurban ne anlama geliyor?
Kurban Bayramından ne anlamamız lazım?
Gurbân (kurban) kelimesi yakınlaşmak demektir; aynı zamanda, yumuşak g (ğ) ile söylendiğinde, ğarip (garip), ğurebâ (gureba) aynı kökten gelen kelimelerdir. Garip, gureba kelimeleri, Kuran’ın kullandığı kavramlar. [Yalnız kalmış, garip kalmış bir yetime…] diye de, Beled Suresi’nde geçer.
Kurban, gariplerle, kimsesizlerle, yoksullarla, itilmişlerle, dışlanmışlarla, ötekileştirilmişlerle yakınlaşmak, onlarla hemhal olmak demektir. Peygamberimiz bu bayramda yani garip gureba ile yakınlaşma bayramında, sabah, bayram namazından sonra ilk yaptığı şey, ashab-ı suffa diye bildiğimiz, gariplerin, yoksul kimselerin, evsiz sahabelerin kaldığı yere gelip, onlarla bayramlaşmak idi. Kendi evinden ve ailesinden, eşlerinden önce, kimsesiz, garibân diye ifade ettiğimiz sahabelerle bayramlaşırdı. Onlarla kahvaltı eder, sohbet eder, gününü onlarla geçirmeye gayret ederdi. Bu, sadece bayramlarda değil, başka zamanlarda da böyle idi.
Malum, İslam’ın ilk doğuş yıllarında Müslümanlar günlük toplanırlar, yani salât ederlerdi. Hayye ale’ssalâh diye çağırılırlar, bu, haydin yardımlaşmaya ve dayanışmaya demekti. Ve herkes toplanır. Abdest alınır, salâta katılırken el yüz yıkanır, toplantıya temiz çıkılır. Ve insanlar, çalıştıklarında, ürettiklerinde hayvan olarak ihtiyaçtan fazla ne varsa, onu salât toplantısına getirirler, onu orada ihtiyaç sahibi alır. Bunu haftalık olarak Cumada, yıllık olarak da hacda yaparlar.
Kameri aylara göre, yılın son ayı Zilhicce ayıdır. Zilhicce, hac sahibi, ziyaret sahibi ay demektir. Zilhiccenin dokuzuncu günüde, Arabistan’ın hatta dünyanın her yerinden gelenler, Allah’ın evinin etrafında toplananlar, Arafat’ta vakfeye dururlar, sonra Kâbe’yi tavaf ederler. Herkes, bulundukları yerden, ihtiyacından fazla ne varsa oraya getirir, Cumada haftalık yaptığımızı, orada yıllık olarak yaparız ve başka diyarlardan gelen ihtiyaç sahipleri de, onları oradan alır. Şimdi bu, dünya genelinde oluyor.
Lorem ipsum dolor sit amet, pri eu omnis virtute nostrum, et amet ferri aeque cum. Summo putant verear ad mea, eu omnis solet sea. Consul inermis oporteat ut eos. Adipiscing persequeris liberavisse vis id, hinc eius elitr et cum, ei quod vulputate disputando cum. Omnium deseruisse qui te, quem admodum referrentur in sit. Id mel iudico eloquentiam, ut pro maiorum delectus dissentias.
Dolorum adolescens vis eu, eu nam sanctus tibique reformidans. Mel augue dicta inciderint te. Pri cu utamur accusam suscipit. Est illum placerat ex, justo facilis suavitate in mel. No vix nisl copiosae, ad discere placerat menandri qui. Eum no probo placerat, usu ne animal splendide, ex honestatis necessitatibus usu.
Mei latine corpora ex. Ad ullum ubique has, qui eu euismod referrentur, duo assum adversarium at. Cu eius integre oporteat duo, rebum complectitur nec ut. Ius gloriatur abhorreant in, et nulla ridens voluptatibus mel. Usu ut melius discere vulputate, mei in nibh impedit. Senserit dissentiet vim eu.
Consequat reformidans nec ne, his eius mutat te. Est tale noluisse probatus ex. Eu idque solet vis, at prodesset signiferumque vituperatoribus sit. Tota blandit expetendis an vel, in his meis summo consul.
Hinc luptatum ocurreret in nam. Liberavisse theophrastus ea his, ut eos molestiae moderatius temporibus. No ullum graeco cum, mei no singulis inimicus ullamcorper. Id nec magna praesent, mentitum neglegentur no sea.
Quem errem adipiscing cu vix. Eu invidunt partiendo vix, tractatos theophrastus deterruisset usu ei, nam graecis invidunt ad. Brute cetero persius eam ex. In vis debitis pertinax, ei equidem meliore constituto pro, ea pri nihil eloquentiam. Nec dicat populo similique eu, in sit nominavi verterem mediocritatem.
At sed antiopam voluptatum. Adhuc tractatos iudicabit et per, noster invidunt neglegentur ex mei. At per nulla urbanitas, mel possim consequuntur an. Ne illum definiebas intellegebat mea, mei te inani malorum efficiendi. Ad unum timeam signiferumque
v
Peygamberimiz zamanında Mekke çapında ve giderek Arabistan çapında oluyordu. Peygamberimiz vefat ettiğinde, İslamiyet Arabistan dışına çıkmamıştı. Allah’ın evi Kâbe, kamuyu temsil ediyor. O zamanların tarım toplumunda, ihtiyaçtan fazlası dendiğinde, koyun, deve akla geliyordu ve onun ihtiyaçtan fazlasını Kâbe’ye getiriyorlardı. Ne için? İhtiyacı olan alsın, taşımada, çift sürmede kullansın diye. O hayvan, bir anlamıyla sermaye olmuş oluyor, oraya kesilmesi için geliyor değil.
Bu, aynı zamanda, eski bir kültürün (İslam öncesi kültürün) devamıdır. Sümerlerde ihtiyaç fazlası tapınağa getirilen mallar yine koyun, deve, inekti. Ortadoğu halkları binlerce yıl, sermaye olarak bu hayvanları kullandı, bunlardan iki tanesine sahip olursan yoksulluktan kurtuluyordun. Bunlar getiriliyordu ve üzerlerine “Tanrı malı” diye damga vuruluyordu ve ona kimse dokunamıyordu. Neden? Çünkü o, mabede getirilmiş. O kimin hakkı? İhtiyaç sahibinin, yoksulun hakkı. Ona dokunamazsın. Tanrı malı, demek, yoksulun hakkı demek. O hayvanların üzerine çentik atılarak işaretleniyordu. Tanrı malı olduğunu bildiren işaretler, Sümerlerden Fenikelilere geçerek, matematikteki x, y, w ifadeleri doğdu. Dil bilimde, bu böyle anlatılmaktadır. Sümer tapınaklarına bu hayvanlar neden getiriliyordu, orada da mabedin görevi (Cuma toplantısı ve hac ile) aynıydı, ihtiyaç fazlası olan oraya getirecek, ihtiyaç sahibi oradan alacak. Bu kültür devam etti etti etti, Kâbe’ye geldiğinde de, aynı kültürü İslamiyet sürdürdü. Sümer’in peygamberi Sümerlilere bunu anlatmıştı, Babil’in peygamberi Hz İbrahim Babillilere onu anlatmıştı, Asur’un peygamberi Asurlulara, Ninova’da Hz Yunus peygamber Ninovalılara onu anlatmıştı. Mekke’de çıkan Peygamber Hz. Muhammed’de, insanlara aynı şeyi anlattı. Dedi ki, burası Allah’ın evidir, ihtiyacından fazla olanı herkes buraya getirsin. Getirdiler ve oraya bıraktılar. Üzerinde, Allah’ın ismi anılmak, üzerine Tanrı damgası vurulması kültürünün devamıdır.
Lorem ipsum dolor sit amet, pri eu omnis virtute nostrum, et amet ferri aeque cum. Summo putant verear ad mea, eu omnis solet sea. Consul inermis oporteat ut eos. Adipiscing persequeris liberavisse vis id, hinc eius elitr et cum, ei quod vulputate disputando cum. Omnium deseruisse qui te, quem admodum referrentur in sit. Id mel iudico eloquentiam, ut pro maiorum delectus dissentias.
Dolorum adolescens vis eu, eu nam sanctus tibique reformidans. Mel augue dicta inciderint te. Pri cu utamur accusam suscipit. Est illum placerat ex, justo facilis suavitate in mel. No vix nisl copiosae, ad discere placerat menandri qui. Eum no probo placerat, usu ne animal splendide, ex honestatis necessitatibus usu.
Mei latine corpora ex. Ad ullum ubique has, qui eu euismod referrentur, duo assum adversarium at. Cu eius integre oporteat duo, rebum complectitur nec ut. Ius gloriatur abhorreant in, et nulla ridens voluptatibus mel. Usu ut melius discere vulputate, mei in nibh impedit. Senserit dissentiet vim eu.
Consequat reformidans nec ne, his eius mutat te. Est tale noluisse probatus ex. Eu idque solet vis, at prodesset signiferumque vituperatoribus sit. Tota blandit expetendis an vel, in his meis summo consul.
Hinc luptatum ocurreret in nam. Liberavisse theophrastus ea his, ut eos molestiae moderatius temporibus. No ullum graeco cum, mei no singulis inimicus ullamcorper. Id nec magna praesent, mentitum neglegentur no sea.
Quem errem adipiscing cu vix. Eu invidunt partiendo vix, tractatos theophrastus deterruisset usu ei, nam graecis invidunt ad. Brute cetero persius eam ex. In vis debitis pertinax, ei equidem meliore constituto pro, ea pri nihil eloquentiam. Nec dicat populo similique eu, in sit nominavi verterem mediocritatem.
At sed antiopam voluptatum. Adhuc tractatos iudicabit et per, noster invidunt neglegentur ex mei. At per nulla urbanitas, mel possim consequuntur an. Ne illum definiebas intellegebat mea, mei te inani malorum efficiendi. Ad unum timeam signiferumque
Üzerine Allah’ın adı anmayı, bıçağı eline alıp, bismillahirrahmanirrahim diyerek, böyle fışkırtarak hayvanın kanını dökmeye çevirdiler. Üzerinde Allah’ın ismi anılmak bu değildir! Üzerinde Allah’ın ismi anılmak demek, ben bu keçiyi, koyunu, deveyi, kamuya, yoksula, gitsin diye adıyorum demektir. Üzerinde yazıyor işte Tanrı malı, eskiden böyleydi, Kuran’dan sonra buna, üzerine Allah’ın ismini anmak dendi, bu sözler, bu hayvan kamu malıdır, yoksulun malıdır, kimse almasın demektir. İşte bunlara [hedy] denilir.
İlk bakışta bunların, kesmekle alakası yoktur. Fakat daha sonra, uzak diyarlardan gelenler (hacılar) olduğu için, o hayvanlardan kesip, o insanların karınlarını doyurmak için de kullanılmıştır. Zamanla, önceki asli vazifesi unutulup, kesme ön plana çıkarılarak, getirilip kesiliyor, bırakılıp gidiliyor şekline dönüştü. Kuran geldiğinde Araplar bunu zaten yapıyorlardı, Kâbe’nin etrafı, kesilmiş kurbanlarla doluyordu. Kuran geldi ve bu insanlara dedi ki, bu kestiğiniz hayvanların etleri ve kanları Allah’a ulaşmaz, ulaşacak olan sizin takvanızdır. Bu şu demektir: Bunları kesiyorsunuz da, bunlar Bana ulaşmıyor, dolayısı ile, kesip durmanıza gerek yok, siz asıl, kendi aranızdaki davranışlarınıza bakın, birbirinize iyilik etmeyi öğrenin, adaletle davranın, işçinizi ezmeyin, kimseyi sömürmeyin, kul hakkı yemeyin, Ben bunlara bakarım, kestiğinize ve kana değil! Bunu açıkça söylüyor. Fakat bunu da şöyle anladılar: Tamam, Allah ete ve kana bakmaz, takvaya bakar, yani bıçağı eline alır, hayvanı keserken ki duygularına bakar, bunu Allah için kesiyorum derken ki duygularına bakar, takva budur, diyorlar. Böyle yorumladılar. Ben bu yoruma da katılmıyorum, yanlış bir yorumdur.
Kuran diyor ki, onların etleri kanları Allah’a ulaşmaz! Yani, boşuna kesip durmayın. Allah diyor ki, onlar Bana ulaşmaz, Ben sizden iyilik, doğruluk, dürüstlük, kardeşlik, merhamet, sevgi, bunları bekliyorum; karz-ı hasen, salât, zekât, ihtiyaç fazlasını verme, isâr, birbirinize kendinizi feda etme, yoksulları gözetme, zayıfın elinden tutma, düşmüşü kaldırma, bunları beliyorum, takva budur. Her yeri kan gölüne çevirdiğin zaman, Allah bundan mutlu oluyor değildir. İşin aslı buydu, sonra döndü dolaştı ve başka bir şeye dönüştü.
Bugün yoksul insanlar, çevre baskısında kalarak, ben kurban kesemedi dedirtmem diyor ve gidiyor bankadan bayram kredisi, kurban kredisi alıyor, faizli kredi kartı taksiti ile, kurban borcuna giriyor. Bu insanlara bu eziyeti yapmaya kimsenin hakkı yok. Diyanet açıklama yapmalı ve demeli ki, Kuran’da kurban ayetleri, genellikle hacda geçer, şuanda orada büyük bir toplantı oluyor, insanlar uzak diyarlardan geliyor, orada kesilenler hem yenmek hem yoksullara dağıtmak içindir; madem orada bu kesimi yapıyorsunuz, onu üçe bölün, paylaştırın ve yoksullara, garibanlara bunu verin diyor. Bu sözler kimedir, hacılaradır. Bu, hacda sürüp gelen bir kültürdür. Şimdi bunu, hacca gitmeyenlere de teşmil ederek, bütün herkes, giden gitmeyen (hacda olan olmayan), yediden yetmişe, hem de ikişer üçer, dörder tane..! Vatandaşı bunun altına sokmak, bunu yapmazsanız dini vecibeniz yerine gelmez demek, insanlara, kan dökerseniz onu alnınıza sürerseniz, gelecek kurbana kadar günahlarınız af olur, kan aktıkça pir-u pak olursun diye bir itikat telkin etmek, son derece yanlıştır. Böyle şeyler, bu dinde yoktur.
Bakın, açık açık söylüyorum. Ben kendimi söyleyeyim, yirmi yıldır bayramda hayvan kesmiyorum. Ama, gurban, yakınlaşma, garip gureba ile yoksulla yakınlaşma bayramını çok seviyorum. Hayvan kesmiyorum ama bayram kutluyorum. Bayram çok güzeldir.
http://www.adilmedya.com/hayvan-kesmeye-hayir-bayrama-evet-h43352.haber
Yav gerçekten o malın yazdıklarını mı ciddiye alıyorsun?
Kuran diyor ki, onların etleri kanları Allah’a ulaşmaz! Ayetini Yani, boşuna kesip durmayın. bu şekilde yorumlamış olman saçma olmuş
Çünkü hz. kuran da ismail a.s mın kıssasını okursan orda hz. İbrahimin oğlunu ( Hz İsmail ) kesmeye götürdüğünü bunun üzerine allah cc tarafından koç gönderildiğini ve koç kurban edildiğini görürsün...
Fesalli li rabbike venhar
Rabbin için namaz kıl ve kurban kes.
bu ne öyleyse knki?
Dinin birinci elden geldiği peygamber yanlış yapmış o zaman. Olm bu nasıl bir akıl tutulmasıdır.
Hergün binlerce bitki vejeteryanlar tarafından; K A T L E D İ L İ Y O R !!!
Bu vahşete sessiz kalma !!
#sendebirmangalyak
ben şimdi rüyamda kendimi babamı kerserken görüyorum o da mı bi çeşit ibadet şekli olucak
yok panpa sen yemeği fazla kaçırmışsın 🙁
fazla kacırmamış ac bu ac 🙂
Votado
http://www.yenisafak.com.tr/yazarlar/SuheybOgut/satanist-tavukcular-melun-tavuklar/39866
rl konulu makaleleri seviyorum, devamı gelir inşallah. Konunun bir kısmına yukarıdaki linkteki yazıda da değinilmiş, ufuk açar umarım. vote + yoksa sub. xd
voted!🙂
Voted. Her kelimesine katılıyorum. 🙂 Bayramınız mübarek olsun 🙂
v
V
cidden güzel makale güzel konulara değinmişsin süper tespitler eline sağlık o7
Meta demissin; marksist literatur, sistem elestirisi iyi hos da. Islamin kapitalizmle el ele kol kola 'buyruklari' uzerinde bi paragraf yazi yok.
Bagira bagira meta diyorsun, cozumu kurbanda mi ariyorsun?
Boyle kulaktan dolma bilgilerle yazmadan once, blgilenmek icin ogren. Yoksa antikapitalist musluman seviyesini seviyesini gecemezsin iste.
He yazinin geri kalan kismi zaten "gercek islam bu degil" tadinda, orasina hic girmeyecem vallaha.
panpa yazıyı bir daha oku yada boşver salla gitsin. farklı telden çalıyoruz :/