Érdekességek a magyar Szent Koronáról
![Hungary](http://www.erepublik.net/images/flags_png/S/Hungary.png)
HUN-Cimbye
Szent Korona és néphagyomány
A népi kultúra ugyanúgy magyar hagyományainkat őrzi, mint történelmi ereklyéink. Kódolt üzenetet tartalmaz. Az üzenetek megfejtésére a mai kor embere már csak segítséggel képes. Az inkvizíció könyvégetései, az idegen hódítók pusztításai ellen csak a szóbeli hagyományozás és a továbbadandó üzenet átkódolása segít. A Koronáról szóló néhány levelem gondolatisága ennek a népdalokban, népmesékben és tárgyi emlékekben meglévó kódnak a megértésében próbál segíteni azoknak, akik a nagyvárosi élet révén a természettől és a mítoszoktól már telejesen elszakadtak. Mert Koronánk üzenete - bármilyen szokatlannak tűnik is - szoros kapcsolatban van népdalaink, balladáink, meséink üzenetével.
A magyar Szent Koronáról az interneten sokféle nézet is olvasható. Az oktatásban használt sulinet oldal mellett megtalálhatóak Kovács Éva, Erdey Antal, Zétényi Zsolt gondolatai és az Országgyűlésben vitát kavart Csomor Lajos: Őfelsége, a Szent Korona c. könyvének összefoglalója is az MTV honlapján.
A KTI oldala is segít a tájékoztatásban. A kódolt üzenetről és a vele értelmezhető furcsának tűnő jelenségekről azonban még nem található összefoglaló anyag. Ezért vállalkoztam rá, hogy erről véleményeket gyűjtsek.
Kiknek a képe van a magyar Szent Koronán?
Krisztus (pantokrátor)
Gábriel arkangyal
Mihály arkangyal
András
Péter
Pál
Fülöp
Jakab
János
Tamás
Krisztus (fiúi szerepkörben)
Szent Kozma orvos-gyógyító
Szent György sárkányölő vitéz
Szent Demeter megtérített harcos
Szent Damián orvos
Geobitzász (Turkia királya) vagy I. Géza**
(Bíborbanszületett) Konsztantinosz római császár**
Dukász Mihály bizánci császár**
** mivel a zománcképeken látható személyek jelentősége a magyar történelemben nem túl nagy, többen is - köztük Csomor Lajos és Pap Gábor - úgy vélik, hogy az utóbbi három kép később csereként került rá a Koronára. Ezt támasztják alá a képeknél az utólagos mechanikai beavatkozásra utaló jelek./
Mit gondoltok, kinek a képével a kamera felé lépett be a Parlamentbe január elsején a Szent Korona? Egy apostoléval? Egy magyar királyéval? Jézus Krisztuséval?
Hát nem.
Dukász Mihályéval. Akihez a magyar nemzetnek semmi köze. És ráadásul tisztázatlan körülmények között került csereképként a Koronára. Ezt a képet csodálhattuk a helyszíni televíziós közvetítésekben.
És mit tippelnétek, kinek a képe tündökölt az első napi látogatóknak osztogatott emlékképen? Úgy van, eltaláltátok!
Január elsején sokat tanultunk. Sok százezeren agyunkba vésődött egy név: Dukász Mihály.
"Mikor kezdődik már el az a lakoma, ahol mindenkinek jut (és nem kell egymás ellen harcolni közben)?" Talán annak a képe lett volna az előre való, aki az előbbit mondta (és valóban a Korona elülső oldalán van)....
A palást üzenete - avagy ki látható a paláston?
A koronázási jelvények egyikén, a paláston a mártírok sorában egy különös kép található. Azonnal feltűnik, hogy hat ujja van. A felirat szerint Sephanus a neve (így, "t" nélkül!). Ilyen mártírt azonban nem ismerünk. Egy kis módosítással viszont Sebaldusnak is olvashatjuk. Mert Sebaldus valóban mártír volt. Így illeszkedik a palást mártírokat ábrázoló sorának rendjébe. Egy mártír, akinek hat ujja van - vagyis táltos tulajdonságok hordozója. A széles körben elterjedt nézet szerint azonban Stephanus áll feliratként a képen - a "t" hiánya említésre se kerül. Pedig csak meg kell nézni (az eredetin, a másolatán vagy akár egy fényképen): a "t" nincs ott. Ha feltesszük, hogy a palást készítője véletlenül "elírta" Szent István nevét, akkor meg mit kezdjünk a hat ujjal? Ha valóban Szent István van a paláston, akkor a kép azt bizonyítja, hogy István királyunk táltos volt. Vajon a hivatalos szakértők hogyan vélekednek erről az eddig nem tárgyalt kérdésről?
Mert az újrahímzés és a drapéria kitépett szálai mindenképpen azt jelzik, hogy valamikor beavatkozás történt - talán éppen azért, hogy gondolkodásunkat egy adott irányba terelje.
(Érzékenyebb lelkű embereknek az is feltűnt, hogy a koronázási jelvények parlamenti elhelyezésekor a Nemzeti Múzeumban még a korona mellett elhelyezkedő kard átkerült a Szent Korona alá, azt a képzetet keltve, mintha beleszúrna a Korona aurájába. A Dukász Mihály képénél az utólagos behelyezésre utaló nyomokról sem hallottunk még állásfoglalást a hivatalos koronaszakértőktől.)
A magyar Korona különlegessége - avagy miért lett szent a Szent Korona?
A magyar király koronázásra szigorú előírás volt érvényben: Fehérváron történjen, egy fő ünnepnapon, és az esztergomi érsek végezze. Érthető ez, hiszen az uralkodói és a házi (nem hivatalos) alkalmakkor hordott koronáktól eltérően a beavatási korona csak egyszer kerül a király fejére: a koronázáskor. Ezt a pillanatot nem lehetett "csak úgy" megismételni.
Különleges szerepét már értjük, de egy kérdés még tisztázásra szorul: miért lett szent a Szent Korona?
Franz Bock szerint nem magától értetődő, hogy egy Koronának "szent" jelzője legyen. Az egyetlen - korát, funkcióját, a felhasznált anyagféleségeket, a művészeti technikákat tekintve - a magyarral összevethető Korona a német-római császári Korona. Ezt azonban soha nem nevezték Szent Koronának (csak a birodalmat magát szent római birodalomnak) - országló koronának számított /országos ügyek intézésekor hordta az uralkodó/. A beavató korona a civilizált országok újabbkori történetében csak a magyaroknál fordul elő. A primitív népek köréből viszont van hozzá analógiánk (l. Diószegi Vilmos műveit és James Frazer: Aranyág c. könyvét, benne sámán- és táltoskoronákkal). Míg más népeknél a királyhoz készíttetnek koronát, addig nálunk fordított a helyzet: a koronához keresnek királyt. A magyar jog a legfelsőbb állami méltóságnak tekintette a magyar Koronát, tehát a mindenkori király fölé helyezte.
A Korona arányrendje mai formájában az aranymetszés szabályait követi - ez azt támasztja alá, hogy a két fő része szoros egységet képez és nem külön célra készült. Tehát a magyar Koronának egy magasabb rendű feladata volt, és "megjelenése" is rendkívüli: 19 zománckép díszíti. A zománcképek kapcsán feltételezhetjük, hogy a koronánknak képi programja (mélyebb, a mai gondolkodás számára rejtett, hosszú távra érvényes üzenete😉
van - hiszen a német-római császári Koronának is van, pedig csak négy zománckép található rajta (Staats: Die Theologie der Reichskrone, 1976).
Koronánk különleges, beavatási szerepét támasztja alá az is, hogy a XV. századig nem volt hiteles ábrázolása (még a középkorban is a beavatási koronákat "ábrázolhatatlannak" tekintették).
Azt hiszem, hogy ezek a különleges tulajdonságok indokolttá teszik, hogy Koronánkat Szent Koronának nevezzék 1083, I. István királyunk szentté avatása óta.
* Ez az üzenet egyes kutatók szerint a fény felszabadításának az útvonalával hozható kapcsolatba. Ennek megértésében sokat segíthet a népi kultúra - népdalok, népballadák, népmesék, mítoszok - tanulmányozása. A párhuzamokról "A csillagok üzenete egy magyar népdalban" címmel nemsokára egy példát is olvashatunk ezen a lapon.
A 10 000 forintos bankjegyen látható korona
A külföldiek szerint szerencsés helyzetben vagyunk: ha a magyar Koronát Szent István fején akarjuk látni: csak előveszünk egy 10 000 forintos bankjegyet, és máris előttünk lehet. Nosza vegyél elő egyet. Ha ránézel, bizony elcsodálkozol: egy egészen más korona van I. István fején, mint amit 1978-tól a Nemzeti Múzeumban láthattál, január elsejétől pedig a magyar Országházban láthatsz. Rövid kutakodás után rádöbbenhetsz, hogy egy halotti koronával ábrázolták első királyunkat a legnagyobb címletű magyar bankjegyen.
A gondolkodó emberben ilyenkor felmerül egy kérdés: vajon más országban előfordulhatna-e ilyen negatív reklám az ország egyik legbecsesebb jelképével kapcsolatosan?
Van azonban ennél egy nagyobb baj is és ez bennünk, mindnyájunkban található: a felszínesség és a figyelmetlenség. Különben mivel magyarázható, hogy a 10 000 forintos papírpénz forgalomba kerülése óta nem tették az előbbi pénzen szereplő koronát szóvá olvasói levelek és vélemények tízezrei?
Szó nélkül elfogadjuk, hogy a Dukász Mihály képénél az utólagos behelyezésre utaló nyomokra a hivatalos koronaszakértők ne is reagáljanak.
Jó kérdések feltevése nélkül hogyan várhatnánk, hogy alapos válaszokat kapjunk?
Comments
nem vagyok hajlandó ilyen hosszú cikket elolvasni
de mi ez IRL??
mert akkor még nem is tetszik
na Dani ez értelmes hozzászólás volt....
Kit érdekel, hogy kinek a képe volt a kamera felé fordítva???
Minek rakjuk István fejére a Szent Koronát, amikor ő még nem is viselhette, mivel halála után készült el?
Amúgy ha már szó szerint bemásoltál egy oldalt, akkor feltüntethetted volna a forrást.
Csak felületes szemlélőként tűnik nekem úgy, hogy durván esik a cikkek színvonala, vagy ez mindig így volt itt az eRep-en? No, elő a tarsolylemezeket, oszt' hajtsuk ki a szürke gulyát, húzzuk mán fel a bőgatyát, pödörjünk egyet kackiás bajszunkon, oszt neki az erománoknak a karikás ostorokkal, mer' nehogymá'... 🙂
Lehet inkább mögtanulok brazilul', mer' ha azt tanálnám' mondani, hogy baromságokat olvasok itten', még kiderülne hogy nem is vagyok igazi emagyar...
Bullshit.
Valószínűleg te sem olvastad át a cikket (aminek egyébként a tartalmával teljesen egyet értek), csak tényleg ide másoltad.
(Csak emlékeztetőül egy mondat: "Van azonban ennél egy nagyobb baj is és ez bennünk, mindnyájunkban található: a felszínesség és a figyelmetlenség.") Először is már nem a 10000-es a legnagyobb címletű bankjegy, másfelől (ebben most nem vagyok 100%-osan biztos) a cikkben többször megidézett "január elseje" szerintem nem 2009. 01. 01.-et jelöli.
Történeti szempontból érdekes dolgokat lehet megtudni a cikkből, viszont szerintem teljesen mindegy, hogy pl. kinek a képe van a kamera felé a koronáról (szerintem az emberek 90+ %-ának fogalma nincs, kiknek a képei vannak a koronán), vagy hogy milyen korona van a 10ezresen.
De ismeretterjesztésnek jó cikk 🙂
hát nem 2009.jan.1 mert én már vagy 2 éve láttam a parlamentben a koronát.amúgy a parlamentben nagyon menő wc-k vannak.esküszüm úgy més sose kellett mint ott és megsajnált az idegenvezető.mondta h nem szabadna de egye fene.basszus akkora biztonsági kísért el h nem hittem el h létezik ekkora ember.személyzeti wc....kör alapú és a egész mozaikkőkirakásos
bocsi de ezt el kellett mondanom😃
A cikkel az a bajom, hogy megvilágít részleteket, de nem eleget.
Bár őszintén szólva, ilyet nem is ide kéne tenni, akit érdekel a dolog, az a neten úgyis talál millió anyagot (köztük sok hülyeséget is persze) a Szent Koronáról. Egyébként ha jól tudom, Dukász Mihály képe helyén eredetileg Szűz Mária volt (teljesen logikusan), és mikor megvizsgálták a koronát a hazahozatala után, meg is lett állapítva, hogy tényleg utolagosan lett feltéve a kép.
Ha valakit nagyon érdekel, tudok többet írni a témáról, van egy egész jó könyvem róla, amit egy a kutatást végző csoport egyik tagja írt a koronáról. De mégegyszer, ez RL téma, és nem ide tartozik.
A játék kultúrális tartalmát emelik az ilyen cikkek. Grat és vote.
A játék kulturális tartalmát csak a kultúra tudná emelni, az szektás áltudományosság egyáltalán nem. Ezzel együtt az önsajnálat látványa egy idő után tényleg szórakoztató.
A Szent Korona soha sem volt István fején... És a 20ezres a legnagyobb...
control+v
vote ! király cikk !